又缺钱安图生物拟定增募资32亿扩产业绩亮眼、股价一路高涨背后却是股东的疯狂减持套现

1998年创业至今,苗拥军成功在中原腹地打造出本土体外诊断重量级企业――安图生物(603658,股吧)。

资料显示,2016年9月1日,安图生物正式上市,成为国内首家在上海主板上市的IVD生产型企业,专注于体外诊断试剂和仪器的研发、制造、整合及服务,产品涵盖免疫诊断、微生物检测、生化诊断等领域。

6月11日,安图生物持股5%以上股东Z&F表示自2月13日至6月10日期间,该股东通过集中竞价交易方式合计减持公司股份420.16万股。此次减持完成后,Z&F持有公司股份6067万股,占公司总股本的14.09%。

去年底,有平台基于其经典专区上线以来的数据发布“90后沉迷看老片”调查报告,数据显示有上亿的用户人均追“经典”一小时以上,90后占比逾40%。在这些热门经典中,上述活跃在社交平台上的翻红剧亦有体现,观看行为和讨论热度之间得到互相确认,也侧面提示影视经典变成今天的流行文化已不仅仅是一种局部的文化气候。

其二,未来的流行影视文化,参与式生产势必会成为其中不可缺席的一种关键力量,这不仅是变迁中的文化特点决定的,也是变迁中的传播环境决定的。观众的二次创作和次生传播充分体现着互联网的能动性,人们为“观看”这一行为添加的注脚,早已有别于若干年前的意义。这也意味着创作者完成前端的创作后,也理应重视后端的传播工作,提炼话题、借力短视频等新媒体文本,让用户作为一个全新的主体介入影视文化的意义生产,这不仅对经典“翻红”是有效的,对所有优质的作品都会是锦上添花的。

业绩亮眼、股价一路高歌猛进

考虑到农村地区居民居住分散、医疗条件相对较差、村民防护意识相对薄弱的实际情况,光山县槐店乡在疫情发生后,通过微信、广播、入户等方式,宣传组织15个村(社区)的“为村”用户,使用“为村”平台上的在线义诊、健康自查、心理援助等功能,免费在线咨询专家,及时问诊,降低去医院产生交叉感染的风险,减少因身体不舒服、状况不明而产生的的恐慌,保障自己和家人的身心健康。

“回忆滤镜”这个词,早已长大成人的80后、90后受众并不陌生。在越来越快的生存节奏里,有意识地“逃”回过去变成很多当代人一种有效的心理代偿机制。也是在如此情况下,回忆被覆上了一层又一层温柔的高光,想象性地构造出了“生活在别处”的纾解通道。

值得注意的是,伴随着安图生物股价的上涨,股东们也在相继减持套现。

财报数据显示,2016年至2018年,安图生物实现总营收分别为9.8亿元、14亿元、19.30亿元;实现归属于上市公司股东的净利润分别为3.5亿元、4.47亿元、5.63亿元。

不仅如此,针对疫情期间村民生病就医难问题,“为村”平台适时上线“新冠肺炎实时救助平台”,携手医典、微医等多个平台,面向村民提供在线义诊、健康自查等服务,有效帮助村民足不出户解决小病诊疗问题。

到了2019年9月,公司控股股东郑州安图实业股份有限公司也抛出了减持方案,计划减持公司股份合计不超过1260万股,即不超过公司总股本的3%。

经典再流行,优质影像内容的影响力不会缺席

其三,播出平台的特质和传播路径,是不容忽视的重要参考要素。相比传统电视和院线作为播出端口体现出的“有限选择”特点,互联网去中心、分化的传播路径能够在很大程度上影响内容传播和解读偏向。以《大明王朝1566》为例,这部经典电视剧在2007年的电视首播仅有不到0.5%的收视,社会声量和反响也平平,变成国剧历史中的一枚“遗珠”;而在十年后的视频网站重播中,B站的青年文化助推其光芒重现:上线三天播放量超1600万。如今再来谈论中国历史剧,更年轻的观众也不会忘记《大明王朝1566》是存于其中颇为闪光的经典一笔。

当然,仅有社会文化的基础,要让经典“翻红”构成一种广泛的文化景观是远不具有充分性的。何况在这些重新走热的影视作品中,并不是所有作品都对应着这一世代的集体记忆。例如,以《牧马人》为代表的老片显然没有触及到主流年轻观众的成长记忆。

据介绍,疫情发生后,“为村”平台及时传递官方权威疫情防控资讯,监测村庄舆情,有效避免了疫情谣言和迷信信息的传播,提升了疫情防控的精准性和时效性。

值得注意的是,近年来,公司的应收账款占净利润的比值逐年上升,2019年应收账款同比上涨83.65%.公司称由于公司销售收入增加以及回款周期相对较长的整体服务业务应收账款增加。

抗疫期间,响应“少出门、多宅家”的防护号召,一段“特殊”的家庭生活催生出空前的影视文化需求。而在新剧停播、新综停录、院线撤档的非常态状况下,不少老剧、老电影则成为“合家欢”的主要娱乐:大多数电视平台、在线视频网站采取了重播、置顶推荐等方式重回经典,就连包括抖音等在内的短视频社交平台上也流转着大量经典“考古”为人们所津津乐道。

截至2019年12月15日,Z&F通过集中竞价方式累计减持公司股份6,501,500股,占公司总股本的1.5480%;通过大宗交易方式累计减持公司股份440,000股,占公司总股本的0.1048%;合计共减持公司股份6,941,500股,占公司总股本的1.6527%。本次减持计划实施时间区间已届满。

安图生物在去年6月发行了6.8亿元可转债,该笔募集资金被用于“体外诊断试剂产能扩大项目”和“安图生物诊断仪器产业园项目”中的体外诊断仪器研发中心子项目。

罗兰·巴特有过“作者已死”之论述,其认为“作者在完成作品的一瞬与作品的关系便宣告结束,解读权回归读者手中”。这个颇为结构主义的观点,明确了文本在传播过程中的意义再生产机制。在影像的文化中,这一观点亦提示着文本编码和解码之间客观存在的极大发散空间,如巴特所言“每一次阅读即是一次新的写作”,文本的意义释出不仅来自于生产者的意志,同样体现着接受者具有能动性的解读。

经典“翻红”,我们的市场能从中得到怎样的思考?

互联网的文化则为这种能动性壮大了合理性,年轻人借此达成了一种自由表达的主张:其对于影视文本的接触,不再拘泥于“你播我看”的线性传播逻辑,而拥有了二次创作和传播的充分空间。上述“翻红”的影视经典实现破圈传播,无一例外地借力于诸种新媒体手段的运用,例如依托剧中人物(关系)生成的鬼畜视频和表情包、伴随式的弹幕讨论等,这些次生传播文本既是观众积极主动参与的再创作,也是受众解读空间的延拓,离散着元文本的母题意义,也生成了“过去”的文化表达与今天进行对话的现实条件。

更重要的是,这种底色常谈常新。如同曾经流行过的喇叭裤、回力鞋在近些年重回社会生活,国潮崛起之下的“复古”本身就代表了一种颇具后现代状况的流行文化。时尚界很早洞察到了这一点:奶奶辈的潮流今天也可以很时尚,这种时尚复古风潮被称作Granny Chic。就像是老式开衫、灯笼裤等成为T台新宠那般,那些活跃在数十年前的影视文化,今天看来也同样有不落于时代的光芒。

发债、募资解决产能瓶颈问题

然而公司股价一路高歌猛进、业绩亮眼的背后却伴随着公司重要股东频繁的减持套现,如今安图生物又要拟定增募资32.8亿元扩产,简直就是神操作!

处在转型期的社会,结构性地再现出这样的社会文化心理特点,也为其提供了整体性的现实依据:“回忆滤镜”的浩大声势并非无根之水,恰是深植于社会文化变迁脉络中的一种必然结果。而在可被大多数人所共享的集体记忆中,影视文化的痕迹又是最为浓墨重彩的——还有什么能比我们看过的电影、剧集、节目更足以来充分阐述印迹在一代人身上具有普遍性的文化认同和精神世界?

在此次疫情防控中,该乡晏岗村、大栗树村等15个村(社区)利用“为村”平台向村民发布疫情通知、防疫知识,实现了全乡村民网上抗“疫”。

2016年至2018年,安图生物的营业收入和净利润增速一直保持稳幅增长,因此股价也一直水涨船高。今年6月15日盘中触及174.98元/股,再创历史新高,单日成交额达4.35亿元。当日收盘,安图生物报165.92元/股,上涨2.78%。据统计6月以来,安图生物股价累计上涨14.35%,今年以来该股累计上涨超70%。

公司称本项目的实施,可以进一步促进国产体外诊断试剂的普及,逐渐打破国际产品垄断,同时,也将有效缓解公司当前产能瓶颈,扩大公司业务规模,更好地满足国内外客户需求,为公司体外诊断产品销售收入的持续增长奠定坚实的基础。本次非公开发行完成后,公司资金实力将得到进一步增强,抗风险能力和盈利能力亦将得到有效提高,以便于更好地应对未来市场竞争。

早在2018年,光山县槐店乡晏岗村率先加入“为村”平台,通过“党建+互联网+乡村”的模式,打造“网上支部”。“网上办事大厅、书记信箱等板块实现便民服务便捷化,成为群众办事和反映问题的最佳渠道。”光山县槐店乡党委书记吴正宇说。

据不完全统计,安图生物的第一、二大股东2019年以来接连抛出减持方案。据2018年年报,Z&F为安图生物第二大股东,截至报告期末持有7182万股,持股比例为17.1%。2019年5月,持有公司17.1%股份的股东Z&F计划以集中竞价交易和大宗交易方式减持公司股份合计不超过1795.5万股,即不超过公司股份总数的4.275%。

(作者为中国人民大学新闻学院博士研究生)

安图生物6月11日晚间公告称,公司于2020年6月11日收到控股股东安图实业通知,安图实业自2020年5月18日至2020年6月10日期间,通过集中竞价交易、大宗交易、转融通方式合计减持公司股份约431万股,占公司总股本的1%。本次权益变动后,安图实业持有上市公司股份比例将从64.08%减少至63.08%。

安图生物在《公开发行A股可转换公司债券募集说明书》中对募资项目进行了风险提示:“体外诊断新产品的整个研究开发过程受到诸多因素的影响,公司可能面临新产品研发失败或进展缓慢的风险。”以及“募集资金投资项目投产期较长的风险。”

2019年8月,光山县槐店乡15个村(社区)全面推广“为村”平台,奏响互联网助力建设“美丽槐店”的最强音。

据槐店乡统计,在疫情防控一个多月的时间里,仅槐店乡晏岗村村民在“为村”平台问诊就达60多人次。

“回忆滤镜”背后,是不言而喻的共情基础

“村民在家就可以通过‘为村’平台详细了解新冠肺炎疫情进展和防治注意事项,学习科学权威的防疫知识。”晏乃君告诉记者,“为村”平台可以让群众及时了解本村疫情防控动态,做好自我约束、自我管理。同时还可以有效地缓解大家的恐慌、焦虑情绪,

在B站、抖音等年轻人聚集的长短视频平台,基于“回忆滤镜”的影视经典“翻红”层出叠见:有三十余年前的老电影《牧马人》凭借一句“老许,你要老婆不要”被推上热门,就连片中演员朱时茂都现身回应;有凭借鬼畜视频、表情包再度走红的“嘉靖海瑞CP”(《大明王朝1566》)、风流洪世贤(《回家的诱惑》);也有通过剧情“考古”重新解构出得以沟通现实的新关联,如“反PUA斗士”陆依萍和“渣男”何书桓的人设重建(《情深深雨濛濛》),再如凭借#刘星家究竟多有钱#(《家有儿女》)、#佟掌柜教你人生道理#(《武林外传》)登上热搜,这些经典剧目引发众人乐此不疲地细抠台词、爬梳细节;还有以《我们的歌》为代表的“复古”音综,记忆中的华语金曲及其背后故事都被节目加以召唤,华语乐坛曾经的人声鼎沸和无数高光时刻重回现实。

次生传播为流行影视文化提供生长的全新土壤

综上,可以看出安图生物的AB面,一边是业绩亮眼、股价一路高涨,一边是股东的疯狂减持套现,此次拟定增募资32.8亿元扩产能否顺利进行,我们将持续跟踪。

第一、二大股东频繁抛出减持方案

为解决产能遭遇瓶颈的问题,安图生物发债、募资等手段都要用。

无论在经典“翻红”的意义上,或是新剧创作与传播的启示上,这三点都是值得继续推敲的;但无论如何变化,优质影像内容的影响力可能会迟到,但一定不会缺席。

据介绍,“为村”平台覆盖全国1.52万个村庄的251.7万名村民,其中,实名认证的党员已达16.7万名。(完)

流行文化的生产,显然不止于在共时的意义上,其历时性的价值也有强劲的穿透力。尤其在互联网崛起的若干年里,人们进行文化消费的空间早已从匮乏走向过剩,这意味着并非新创造的文化产品就必然有足够的吸引力,大众会根据自己的偏好和经验来选择性接触更匹配自身需求的内容——在这个层面上,为“已被验证过的经典”赋予新鲜的主旨意义,这既体现了一种不言而喻的共情基础,也释放着大众对“集体创作”的热情,业已外化成了一种明确的流行影视文化生产机制。

4月22日,公司发布了控股股东减持股份计划公告。减持计划的主要内容:公司控股股东安图实业计划以集中竞价交易和大宗交易方式减持公司股份合计不超过12,918,086股,即不超过公司股份总数的3%。

近日,安图生物发布2020年非公开发行股票预案,公司拟向不超过35名特定对象,发行股票数量不超过4306.1万股,募集资金总额不超过32.8亿元,用于投向安图生物体外诊断产业园(三期)项目、安图生物诊断仪器产业园之营销网络建设项目以及补充流动资金项目。

“前两天我一直牙龈出血,特别难受,疫情防控期间也不敢去医院,‘为村’里面有24小时免费问诊功能,网上牙科方面的专家详细指导后,现在好多了。”村民陈明说。

换言之,这种以“溯回”式的流行文化生产是体现复杂性的。“回忆滤镜”的背后,经典与现实所构成的对话空间无法仅用一种共通的情感机制来简单粗暴地加以解释。今天的媒介环境和传播变革势必提供了一种行之有效的路径来确认“过去”与“当下”的关联,从互联网的土壤里逐步壮大的次生传播,是值得关注的一种构造性力量。

“‘为村’用互联网助力党建引领精准脱贫、乡村振兴、乡村治理,推进基层治理体系和治理能力现代化的探索实践。”槐店乡党委书记吴正宇认为,特别是在此次疫情防控中,这一探索再次得到深入实践。

进入2020年,第一、二大股东再次抛出减持方案。安图生物1月13日晚间披露公告称,持股5%以上股东Z&F计划以集中竞价交易和大宗交易方式减持公司股份合计不超过1260万股,即不超过公司股份总数的3%。

梳理公司的财报,数据可谓是亮眼。2019年报告显示,2019年公司营业总收入为26.79亿元,比上年同期38.85%;归属于上市公司股东的净利润为7.74亿元,较上年同期增长37.61%;基本每股收益为1.84元,较上年同期增长37.31%。

其一,当下部分影视生产面临产能与产质上的倒挂,经典的断代构成前提性的状况。相比上世纪八九十年代中国影视文化屡屡创造的高光时刻,以及留下的无数耐人寻味的精品之作,今天的影视市场不免看着有些不尽如人意。大量涌现的新作不足以撑起一种共同的文化经验,甚至在审美期待和现实反馈的落差中人们局部性地表现出“宁愿循环一部老剧/老片无数遍也懒得打开一部新剧/新片”的心态,借由“回忆滤镜”的社会心理让过去的佳作补偿性地充当眼下作为文娱消费和社交谈资主力的文本对象。

进一步而言,有越来越多的年轻人热衷于参与经典“翻红”的过程,本质上也透视出今天的“观看行为”所体现的意义流变:一方面是解构式的文化生产变成这个时代再现流行文化的一种主导性话语,这就不难理解人们从《情深深雨濛濛》里再解读出的是人物自省和自救的意味,又或是从《武林外传》中找到的人生箴言;另一方面,“看”这个动作本身也被赋予了更多其他意涵,例如伴随式的社交属性。人们渴望在抽离的虚拟交往中寻求一种共同记忆的经验,在弹幕里将齐妃与富察贵人(《甄嬛传》)的讨论调侃为“倒数第二教倒数第一如何成为学霸”,或是流传甚广的 “雨女无瓜”(《巴啦啦小魔仙》)表情包引空前关注,作为社交货币的流行影视文化,在解构经典的次生传播中找到了生长的全新土壤。

当然,这样的文化现象并非近期所独有。事实上,过去两年间活跃在大众视野中的影视经典不胜枚举,且传播对象体现出非常显著的年轻态特质。年轻人热衷于“往回看”,这构成了一个颇有意思的影视文化景观:曾经流行的经典再度化身为今天的流行,这些“未曾远去的美丽”或言重新被赋予时代意义的文化,我们应当如何来审视?

Author: jakebarnes.com